خاصّة وهو مكتوب بالحروف ، والتقارب بين " سبعين " و " تسعين " في رسم الحروف معروف ومتداول . له : - " رياض النفوس ، في طبقات علماء قيروان إفريقية وما يليها من بلدانها ومراسيها وسواحلها وحصونها وذكر عبادهم ونساكهم وفضائلهم وأوصافهم وتاريخ وفياتهم " . وهذا التعريف هو المرسوم بطالعته ، يخرج في جزءين . ابتدأ بذكر الفتح العربي ورجالاته الداخلين إلى المغرب من الصحابة والتابعين وتابعيهم ، ثم تراجم العلماء والعباد طبقة طبقة إلى سنة 356 ه ( 967 م ) وقد اعتمد عليه الدباغ وابن ناجي في تحرير كثير من تراجم معالم الإيمان 7 . ومن مصادره طبقات أبي العرب التميمي والخشني أو بالرواية الشفاهية عن والده ومعاصريه . ومن مطالعته يتّضح لك أنه أراد قبل كلّ شيء الاعتناء بأخبار الزهّاد والنسّاك وأهل التقشّف ، فيميل كثيرا إلى الكرامات وحكايات المكاشفة ، وقد أهمل أخبار العلماء المنتسبين إلى غير المذهب المالكي . ومهما يكن فهو على علّاته مفيد جدّا . والموجود منه الآن ثلاث نسخ ومختصر ، منها 8 : - نسخة كاملة في مكتبة الشعب 9 بباريس رقمها 2153 وبها 105 ورقة ، دقيقة الكتابة تاريخها سنة 729 ه ( 1329 م ) 10 والغالب عليها إهمال الحروف من النقط . - نسخة - جميلة الخط من الجزء الثاني ، وهو الأخير ، بدار الكتب المصرية ، تخرج في 235 صحيفة بتاريخ سنة 654 ه 11 . - نسخة بالمتحف البريطاني في لندن 12 ، رقمها 1622 13 تتألّف من 139 ورقة تاريخ نسخها 647 ه ( 1249 م ) . - اختصار بمكتبة عارف حكمت بالمدينة المنوّرة 14 ، استنسخه بعض أهل القيروان أخيرا وجلبه إلى بلاده 15 .